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EL PASO ALEGÓRICO DE LA HINIESTA   
EL COLECCIONABLE 
DE
LA SEVILLA QUE NO VEMOS

 


EL PASO ALEGÓRICO DE LA HINIESTA 
 

 

 
 

JULIO DOMINGUEZ ARJONA
Sevilla 15 de Enero  de 2007

 Tras la obligada referencia al Señor de Pasión en los días de su Novena, hemos querido iniciar la temporada "cuaresmal" del Coleccionable con una entrega impactante y para ello hemos recurrido a la impagable colaboración de nuestro amigo, Carlos Sainz de Vicuña, con el que compartimos, aparte de una nostalgia infinita de Sevilla y su Semana Santa desde nuestro exilio , la afición coleccionista por la fotografía antigua. Y antigua, con un siglo sobre sus espaldas, es la fotografía que hoy nos cede para disfrute de todos los que siguen este Coleccionable.-

Una primera impresión, podría hacernos pensar en el paso alegórico del Sagrado Decreto de la Trinidad y de hecho en alguna de las escasas imágenes existentes sobre el paso que hoy nos ocupa se incurre en este error de identificación. Las túnicas de los nazarenos y la disposición de las figuras que presiden el paso nos hacen descartar rápidamente esta posibilidad. La escena representada es la alegoría del Triunfo de la Santa Cruz, también un misterio protagonizado por una trinidad, pero en este caso se trata de las Tres Virtudes Teologales con la Fe delante de una palmera coronada por la Santa Cruz. Al pie de este grupo que figuraba sobre una nube se encontraban los cuatro evangelistas, siendo todas las esculturas del olvidado escultor Manuel Pérez Gisbert que las entregó a la Hermandad de la Hiniesta el 2 de abril de 1906.  La cofradía acababa de ser reorganizada el año anterior tras un intento frustrado en el último cuarto del siglo XIX durante el que procesionó de forma intermitente en diversos días de la Semana Mayor hasta dejar de hacerlo 1891. Tras  realizar la estación de penitencia únicamente en los años 1906, 1907, 1908 y 1912 la cofradía se deshizo de este interesante paso alegórico y, lo que es más grave, el Triunfo de la Santa Cruz dejó de ser titular de la hermandad.

La fotografía, de gran calidad técnica, nos permite recrearnos en escenas costumbristas como en el aguador con la cántara y el jarrillo de lata, la niña que pide caramelos a un nazareno del último tramo o en una casi irreconocible acera izquierda de la calle Feria. Los nazarenos visten en estos años una túnica híbrida con respecto a la que actualmente utilizan en las comitivas del Cristo y la Virgen. A saber, túnicas blancas de cola con cinturón de esparto y antifaz celeste de raso. Tras el paso alegórico figura el senatus de la cofradía y si nos fijamos, en lontananza, se adivina detrás un segundo paso con el crucificado de la Buena Muerte.  En esta época la Hiniesta empezó a utilizar el magnífico crucificado de Felipe de Ribas que coronaba el retablo mayor de San Julián hasta su destrucción por el incendio intencionado de 1932, incendio del que por cierto se cumplen este año el 75 aniversario. El Cristo de la Buena Muerte procesionaba todavía sin la compañía de la Magdalena que se incorporaría en 1909. Tras este segundo paso siguen viéndose nazarenos, por lo que deducimos que la cofradía hacia estación también con el palio dedicado a la Virgen de la Hiniesta.- 

 La mayor sorpresa al examinar esta espléndida fotografía nos la deparan las andas que portan el paso alegórico. Por referencias gráficas anteriores y de la prensa de la época estas andas se describían como de madera dorada, de estilo neogótico con canasto de decoración geométrica, crestería a modo de gabletes y desprovistas de respiraderos. A la vista está que está descripción no se corresponde con el paso alegórico de nuestra fotografía de madera oscura con aplicaciones metálicas y líneas rectas con las esquinas achaflanadas. Muy similar, si no idéntico al que se estrenaría en ese año de 1906 para el Cristo de la Buena Muerte. La confusión es mayor si añadimos que al dejar de procesionar el misterio alegórico en 1912 su paso se vende a la Hermandad de los Negritos para el Cristo de la Fundación y las fotografías de esa época nos muestran que se trataba de un canasto neogótico. Estas andas habían tenido además una vida corta pero azarosa. Tras su estreno en 1885 para portar el anterior misterio del Triunfo de la Santa Cruz, la práctica desaparición de la hermandad de la Hiniesta a finales del siglo XIX posibilitó que fuera utilizado para albergar el misterio de la Sagrada Cena, que volvía a procesionar a partir de 1897, por cierto estrenando un apostolado obra también del antes citado imaginero Manuel Pérez Gisbert. ¿La Hermandad de la Hiniesta estrenó realmente en 1906 dos pasos similares de madera oscura?, o, como parece más lógico, sólo uno, que al desparecer el misterio alegórico pasaría a portar al crucificado. La lejanía en nuestra fotografía de hoy del paso del Cristo de la Buena Muerte no nos permite certificar definitivamente esta hipótesis.
 
 

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