LA SEVILLA QUE NO VEMOS           EL SANTUARIO DE LOS CABALLOS

 

JULIO DOMÍNGUEZ ARJONA 28 de Noviembre  de 2009 Quizás la mejor manera de ir cerrado este mes de Noviembre , mes de los difunto, con esta última semana dedicada a los caballos en el SICAB, en esta especie de Feria de Sevilla de Otoño ( en declive , donde la crisis palmariamente se nota, aunque a sobrevivido , los toros no han tenido tanta suerte  ) , sea la imagen superior de una estela funeraria ibera curiosamente de un caballo .- Efectivamente en la cultura ibero turdetana el caballo pasa de ser una pieza de caza, animal de labores agricolas o de guerra, para darle un visión espiritual que sin alcanzar el grando de divinidad se consangran templos , para su protección a divinidades protectoras de los mismos .- Entre los siglo VI y I antes de Cristo los équidos jugaron un papel muy importante en la antigua sociedad ibérica, en la economía doméstica, en el ámbito de la religiosidad, en el de la guerra y, por último, como símbolo de status social Todas estas piezas son exvotos de un santuario ibérico consagrado a alguna divinidad protectora de caballos en la mesa de Luque - Cordoba - y que podemos contemplar en el Museo Arqueólogico de Sevilla Un importante santuario, dedicado en este caso a los caballos, animales indispensables en la cultura ibérica, de la que sabemos que adoraba a la Pothnia Hippon (o La Protectora de los Caballos ) o al Despotés Hippon (El Domador). Incluso se puede contemplar en estas piezas arreros ( riendas , cabezales, bocados etc ) propios de la época ibera , lo que denotaba un dominiode la equitación , de una caballeria guerrera y como vemos una trascendetal visión espiritual de los mismos .-

 

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